El Parque del Oeste “Ali Primera”: EL secreto mejor guardado por los catienses.

Catia zona de paz

Por Iván Tamariz.

Productor Radial del Programa Audioscopio.

Imagen No.1: Fuente www.abrebrecha.com

Rumores de guarimba me acercaron  a la Av. Sucre de Catia, pero solo encontré a cientos de temporadistas bajando a las playas de la Guaira, música y llamados de Carnaval por doquier.

Seducido por el verdor del Parque del Oeste “Ali Primera” ubicado muy cerca de la estación Gato Negro del Metro de Caracas, entré al Parque , una vez allí, uno esta atrapado en una atmósfera donde la naturaleza te llena de paz el alma.

Construido en los años 80 e inaugurado el 17 de diciembre de 1983 como Parque “Jovito Villalba” y rebautizado como Parque Recreacional “Ali Primera” por el comandante Chávez en 2007, este  parque  cuenta con aproximadamente 46.8 hectáreas, con aéreas verdes, fauna y flora recuperadas, dos lagunas, un rio artificial, un anfiteatro, el Museo Jacobo Borges, la Plaza Jorge Rodríguez, un  Vivero llamado Luis Villafania, Kioscos, Parques Infantiles, Áreas deportivas, Puntos de atención del Saime, Café Venezuela y hasta una Arepera Socialista.

 Imagen No.2: Plano  General del Parque del Oeste "Ali Primera"

EL Sonido de La Paz

Sin embargo, no hay nada mejor  que el sonido que allí Ud. encuentra, el agua del rio artificial, en conjunto con los pájaros del parque, es la más bella sinfonía que  se consigue en Catia.

Imagen No. 3: Laguna Artificial del Parque del oeste "Ali Primera"

La Concha Acústica.

    Esta es la obra  emblema del parque, según nuestra  entrevista para la Radio Enciéndete 89.1 FM de Los Frailes de Catia a José Pachón, esta magnifica construcción fue un ensayo de lo que sería  la sede del  proyecto del teleférico ejecutado en el gobierno de General Marcos Pérez Jiménez en los años `50 por el antiguo MOP (Ministerio de Obras Publicas) , la cual  se trata  de  una cúpula de concreto armado, sismo resistente, realizada en una placa con anclaje específicamente diseñado para zonas montañosa, además cuenta con la propiedad  de acondicionar la acústica , es decir, el sonido según su fuente es irradiado por igual   en todas las direcciones del recinto.

Imagen No. 4: Concha Acústica del Parque del Oeste "Ali Primera"

   Es por eso que la próxima vez que estés en la Concha Acústica  cuídala y siéntete  orgulloso  de estar cerca de una obra única y de todos. Para  más información puede conseguirla en : La Planoteca del Centro Simón Bolívar, Hemeroteca Nacional y la escuela de Arquitectura de la universidad Central de Venezuela.

Kioscos Piñateros

Ud. puede celebrar cualquier cumpleaños de sus niños o reuniones familiares al aire libre previa solicitud alquilando los Kioscos piñateros con tan solo 1 Unidad tributaria.

Para mayor información: http: //www.parquealiprimera.jimdo.com, por Facebook: Parque Recreacional Ali Primera

Aléjese del estrés y venga a El Parque del Oeste “Ali Primera”: EL secreto mejor guardado por los catienses. Hay muchas maravillas por conocer de este parque que estaremos compartiendo en próximas entregas. Para finalizar disfruten y cuiden nuestros espacios recuperados.

Zona de Salud

En todo el parque del Oeste “Ali Primera” se respira vida, hay caminerias, barras, maquinas, pista de aerobics, canchas deportivas entre otras áreas pero también es una área para la organización y el trabajo social donde la salud es prioridad.

                                   Imagen No. 5: Actividades Deportivas en el Parque del oeste "Ali Primera"

Allí nos conseguimos la Fundación de Pesas y Actividades Deportivas “Ali Primera” ,si quieres hacer actividades deportivas con expertos no dudes en  ver el  vídeo: Fundación de Pesas y Actividades Deportivas “Ali Primera”.

Para comunicarte con la Fundación de Pesas y Actividades Deportivas “Ali Primera” comunícate con Giovanny Marquez al teléfono:  04169303785.

Fundación de Pesas y Actividades Deportivas "Ali Primera"

Para ver vídeo Pulsar aquí::  Fundación de Pesas y Actividades Físicas "Ali Primera", un álbum en Flickr.
Para contactos ivan_tamariz@hotmail.com  

¡Qué fallo!

Respuesta de Silvio Rodriguez a Ruben Blades

Por: Vycky Barreto. 

Productor Radial del Programa: ESCULCO.

Las verdaderas revoluciones son siempre difíciles. Che Guevara sabía algo de eso y decía que, en las verdaderas, se vence o se muere, porque una revolución no es una tranquila, pacífica obra de beneficencia, como cuando las encopetadas damas de la alta sociedad salen a hacerle caridad a los que no tienen justicia.

Una revolución es un vuelco, una ruptura, un abrupto cambio de perspectiva. Es cuando los oprimidos dejan de creer en que los que mandan –los que los oprimen– tienen la verdad de su lado, y piensan que el mundo puede ser diferente de como ha sido hasta entonces.

Pero claro que los opresores no se resignan a abandonar sus posiciones de dominio y luchan a vida o muerte por ellas, aunque aparentemente, los “otros” sean sus connacionales: enseguida se enajenan de la mayoría del pueblo, porque las revoluciones –no los golpes de estado– siempre son obra de la mayoría.

En un respetuoso diálogo con el presidente venezolano aunque no tanto con sí mismo, el cantautor Rubén Blades, hace años uno de los abanderados de la canción social en América Latina, expone su concepto de revolución:

 

Para mí, la verdadera revolución social

es la que entrega mejor calidad de vida a

todos, la que satisface las necesidades

de la especie humana, incluida la necesidad

de ser reconocidos y de llegar al estadio

de auto-realización, la que entrega oportunidad

sin esperar servidumbre en cambio.

Eso, desafortunadamente, no ha ocurrido

todavía con ninguna revolución[1].

Ni va a ocurrir en ninguna revolución verdadera, Rubén. No era sino la voluntad de mejorar la calidad de vida de la gente lo que inspiró la Reforma Agraria cubana, que entregó parcelas a miles de campesinos sin tierra y, esencial para procurar mejor calidad de vida, fue la alfabetización cubana de 1961, –porque no hay autorrealización sin saber leer– pero enseguida llegaron la invasión de Bahía de Cochinos y el bloqueo económico que es repudiado cada año en la ONU, aunque acaba de cumplir 52.

Me fascina esa idea de que una revolución social “satisface las necesidades de la especie humana”, y claro que eso solo lo hace una revolución cuando se la ve históricamente: no habría democracia ni derechos humanos sin la prédica de los iluministas: sin Voltaire, Montesquieu, Rousseau, pero los que llevaron adelante esas ideas en la práctica social, los que las impusieron como “necesidades de la especie humana” –Danton, Marat, Robespierre , porque las monarquías gobernaban por derecho divino– guillotinaron a la aristocracia francesa que se rebeló contra ellas, la aristocracia que ahogaba en sufrimientos, en miseria los derechos de los sans culottes, acaso los que Evita Perón llamó en su momento “los descamisados” y Martí “los pobres de la tierra”.

El tiempo ha pasado, nos recuerda Blades, pero los derechistas venezolanos llaman “los tierrúos” a esos pobres sin zapatos que ellos explotan en el siglo XXI. Es imposible que una revolución haga felices a los dos grupos, porque la revolución va a dar justicia, y hacer justicia no es una fiesta de cumpleaños.

Es decir que nunca ha habido una revolución social como entiende Blades que debe ser. ¿Será que él no sabe lo que es una revolución social? Según se deduce de lo que escribe, no lo la sido ni la inglesa, ni la francesa, ni la rusa, ni la mexicana, ni mucho menos la cubana que lideró Fidel Castro. Presumo que tampoco la venezolana de hace doscientos años, pese a que Blades escribe de esa Venezuela que ama como “el pueblo de Bolívar”. Y ¿qué hizo el Libertador? ¿Una tranquila y plácida obra de bienestar social? No gritó Patria o Muerte, sino que firmó un decreto de guerra a muerte para los enemigos de la patria, que eran los de la revolución.

Blades no sólo lo proclama ahora en esa respuesta a Maduro, sino que lo cantaba en sus canciones latinoamericanistas: “de una raza unida, la que Bolívar soñó”. Entonces, ¿el intento de realizar el sueño de Bolívar no es el proceso integrador que emprendió Chávez, y que enfrenta a un imperio que nos quiere divididos, sino que únicamente servirá para mover el culo bailando salsa? Y cantar a voz en cuello: “A to’a la gente allá en los Cerritos que hay en Caracas protégela”. A “to’a esa gente” la protegen, además de María Lionza, los médicos de Barrio Adentro, porque esos que gritan y agreden en las calles no se ocuparon jamás de la salud de los venezolanos humildes.

Tal vez fue María Lionza la que los mandó a bajar de los Cerritos, cuando el golpe de estado de abril de 2002, para sitiar el ocupado palacio de Miraflores y exigir el regreso del presidente que habían elegido. No te dejes confundir, Blades, “busca el fondo y su razón”, y trata de entender las revoluciones de la historia, no las que soñamos para tranquilizarnos.

Para Blades, el programa político del chavismo “obviamente no es aceptado por la mayoría de la población”. Lo que quiere decir que la mayoría que eligió a Maduro, no lo es. Blades ignora las 18 elecciones ganadas por el chavismo y el casi 60% de votantes que el PSUV obtuvo en las elecciones de diciembre –que la derecha dijo que sería un plebiscito– y declara mayoría a los representantes de la vieja derecha derrocada por Pablo Pueblo, porque ese hombre –nos recordó Neruda– despierta cada doscientos años, con Bolívar.

Me recuerdo a mí mismo, en los años setenta, en el antiguo apartamento de Silvio Rodríguez, con su puerta negra en la que había golpeado el mundo, descubriendo los primeros trabajos de Rubén Blades con la orquesta de Willy Colón. Nos encantábamos de encontrar una salsa patriótica, “La maleta”, aunque sabíamos que no eran ideas unánimes entre los latinoamericanos. Ninguna idea hondamente renovadora consigue apoyo unánime, al menos cuando aparece: el poder establecido –eso que los norteamericanos llaman stablishment– tiene muchos resortes, muchas maneras de “convencer”, de imponer sus intereses, y sabe que son pocos los que no ceden ante ellos.

Una cosa es cantar y otra vivir lo que se canta, y cantarlo en todas partes. Tengo vivo el recuerdo de ese extraordinario salsero que es Oscar D’Leòn, cantándole, en los años ochenta, a un público cubano que lo adoraba, que llenaba un coliseo de 15 mil localidades para escucharlo y cantar con él. Lo recuerdo feliz, arrojándose al suelo del aeropuerto de La Habana para besar la tierra de la isla al partir y, a las semanas, lo vi abjurando de su viaje a Cuba, cuando los magnates del disco en el Miami contrarrevolucionario, lo acusaron de comunista por cantar en La Habana, y amenazaron con cerrarle todas sus puertas, que eran también las más lucrativas de su realización como artista.

Oscar sabía que esa derecha, esa burguesía –y mucho menos el poder imperial que tenían detrás– no bromeaban: a Benny Moré, que era el mejor cantante de América Latina, la RCA Víctor no le grabó un disco más cuando decidió quedarse a vivir y a cantar en la Cuba revolucionaria.

Todo me lo explico, pero tengo la tristeza de que ya no podré escuchar a Rubén Blades como ese cantor de nuestra América que quiso ser.

Artículo publicado en el Blog de Silvio Rodríguez segundacita.blogspot.com

Por Guillermo Rodríguez*

¡El diezmo o como nos roba MercadoLibre!

Por: Alejandro Tortoza R. 

Productor Radial del Programa: Con R de Revolución.

Los embates de la Guerra Económica a la cual hemos sido sometidos todos los venezolanos y venezolanas, nos han hecho analizar e investigar a los actores de la economía nacional en la búsqueda de respuestas a tan grave situación. En días recientes el gobierno nacional cito a los responsables de las páginas web mercadolibre.com, tucarro.com, tumoto.com entre otras a fin de que expliquen cómo se desarrolla el proceso de fijación de precios de los bienes y servicios ofertados en las mismas. Al tener conocimiento de esta noticia inmediatamente sospechamos cual iba a ser la respuesta de estos empresarios.

El día 7 de Noviembre se dio la citada reunión y comprobamos nuestras sospechas, el Gerente General de estas empresas el Sr. Ignacio Caride se excusó diciendo: “Nosotros no fijamos los precios, son los usuarios quienes colocan el precio que ellos creen conveniente”, o sea se lavó las manos como el famoso prefecto de Judea  Poncio Pilatos. Pero resulta y acontece que esa afirmación no es para nada cierta y a continuación se lo demostraremos.

Esta compañía multinacional con presencia en 14 países, se vende a sí misma como un espacio donde los usuarios pueden publicar sus bienes de forma gratuita y ofrecerlos en venta a cambio de una comisión que llega hasta el diez por ciento (10%) sobre el precio de venta definitivo. Hasta aquí todo luce perfectamente normal, pero al hacer el respectivo análisis nos encontramos que es precisamente este diezmo (Según la RAE: Derecho del diez por ciento que se pagaba al rey sobre el valor de las mercaderías que se traficaban y llegaban a los puertos, o entraban y pasaban de un reino a otro. Parte de los frutos, regularmente la décima, que pagaban los fieles a la Iglesia) el que provoca un aumento desmesurado de los productos ofertados en el portal en cuestión. Veámoslo en la práctica:

Una gorra de marca X tiene un costo de 450,00 Bs, de este precio mercadolibre.com.ve toma el 10% es decir 45,00 Bs, no es mucho ¿verdad?

Pongamos otro ejemplo, una Laptop de última generación tiene un precio de 53.000,00 Bs, de este precio mercadolibre.com.ve toma el 10% también, es decir 5.300,00 Bs. Ahora como que si entendemos el asunto.

Este portal nos dice que podemos usar su servicio de manera gratuita, pero esto no es cierto (como quedó demostrado anteriormente), al cobrar  el 10% del precio de la venta obligan a los usuarios a subir los  precios de los productos para poder obtener la ganancia que realmente desea por la venta del mismo. Explicamos: Publicamos para su venta un teléfono celular y estimamos que el mismo vale 5.000,00 Bs, en ese momento, la página nos informa que de ser vendido el mismo debemos cancelar 500,00 Bs por concepto de comisión, es decir que solo recibiremos 4.500,00 Bs por nuestro teléfono, ante esta disyuntiva el vendedor opta por publicar su teléfono en 5.500,00 Bs y así logra obtener 4.950,00 Bs después de haber pagado la respectiva comisión. Ahora saquen los cálculos al tratar de vender un Televisor, Laptop, Cámara o Tableta.

Algunos pueden decir, que esa es la ganancia normal que debería obtener una empresa que presta este tipo de servicios, pero sucede que estos “empresarios” crearon un método con  el cual ellos no tienen que producir nada, no deben invertir en la compra de los bienes, no se encargan de su traslado y sin embargo obtienen el 10%  de TODAS las ventas realizadas a través de su página (Así la vida es un jamón, diría un amigo del barrio). Al comparar esto con uno de los portales más grandes del mundo como lo es ebay.com descubrimos que el porcentaje que se cobra por venta realizada es solo del 1,5% y nadie duda de la rentabilidad de dicha compañía.

Según el estado financiero de mercadolibre.com, que puede ser visitado en el siguiente enlace http://investor.mercadolibre.com/releasedetail.cfm?ReleaseID=804571 (en inglés por cierto), queda demostrado que en el periodo comprendido entre julio y septiembre de 2013, esta compañía obtuvo ganancias netas por el orden de Ciento Veintitrés Millones Cien Mil Dólares (123.100.000,00 $), traduciéndose en un aumento de 26,5% con respecto a las ganancias del mismo periodo del año 2012, solo en Venezuela en ese mismo lapso mercadolibre.com obtuvo ganancias netas de Veintitrés Millones Mil Doscientos Ochenta y Siete Dólares (23.001.287,00 $), estando detrás solo de Brasil y Argentina, algo extraño teniendo en cuenta que nuestra economía está quebrada según los profetas del desastre.

Incluso en un aparte del citado informe, registran las ganancias obtenidas producto del diferencial cambiario (Foreign Currency Gain), llegando estas hasta la nada despreciable cifra de Un Millón Quinientos Setenta y Cinco Mil Quinientos Noventa y Dos Dólares (1.575.592 $) en solo 3 meses de ejercicio económico.

Ahora como ciudadanos nos preguntamos:

·         ¿El gobierno nacional se reunió con el Gerente General de esta empresa y no tenía estos datos a la mano?

·         Si nosotros que no somos economistas sino abogados llegamos a estas conclusiones, ¿el gabinete no ha podido hacer lo mismo?

·         ¿Es posible que en el Socialismo del Siglo XXI pueda existir una empresa con tales márgenes de ganancia sin aportar nada al aparato productivo nacional?

Por todo lo antes expuesto, le hacemos un llamado al Órgano Superior para la Defensa Popular de la Economía  para que sea estudiado este caso y realizar los correctivos necesarios en esta empresa, que produce una distorsión brutal en la economía venezolana, propiciando una inflación artificial teniendo en cuenta que los ciudadanos utilizan esta página como referencia de precios para los bienes y servicios.

alextorza@gmail.com

ver texto original: http://www.aporrea.org/contraloria/a176803.html 

 Publicado  martes, 12/11/2013 02:02 PM 

Programación de La Radio Enciéndete 89.1 FM

Esta es nuestra programación  para el año 2014, espere nuevos anuncios y nuevos eventos de la Radio Enciéndete 89.1 F.M.  

ARTICULO ESCRITO EN  26 de diciembre de 2010 Y SIGUE VIGENTE

 - Por Antonio Gutiérrez

Desestabilización y manual Otpor

Métodos golpistas para gobiernos democráticos

El vocablo Otpor (resistencia en lengua Serbia), es el nombre de un movimiento libertario surgido en Yugoslavia en octubre del año 1998, que se constituyó como una movilización civil, no violenta, de jóvenes que luchaban para derrocar al terrible dictador Slobodan Milosevic (Slovo) y a su sistema mafioso-político instalado desde hacía más de doce años en ese país.

El manual Otpor se aplica en Venezuela (contra el gobierno del presidente Hugo Chávez) y también en Cuba, Bolivia y la Argentina.

Los jóvenes del movimiento Otpor, en vísperas de la agresión de la Otán a Yugoslavia, fueron instruídos por el coronel estadounidense Robert Helvy en técnicas de desestabilización y desgaste basadas en los manuales de Gene Sharp, principalmente en su texto “De la dictadura a la democracia”, y en los preceptos del Instituto Albert Einsten y su “proyecto no violento contra dictadores” (en su propia página se define como un “instituto para el estudio y el uso de estrategias no violentas en la resolución de los conflictos en el mundo”).

Consistían en principio, esas técnicas, basadas en los documentos de Sharp, en acciones no violentas a través de la movilización de la sociedad civil, un proceso de desestabilización soft mediante la utilización de las redes sociales de Internet, las apariciones grupales en edificios públicos, la promoción de la desobediencia social, la no cooperación, el boicot, la creación de rumores, el no pago de impuestos, la ridiculización, etc., todo ello no exento de cierta creatividad y ocurrencia. Estados Unidos financió en ese momento 70 sedes de Otpor en territorio yugoslavo para la instrucción en los métodos de desestabilización “no-violenta”.

Concluida la guerra, la actividad Otpor, lejos de desaparecer, se incrementa y su método se exporta desde los movimientos juveniles no violentos de Yugoslavia, a otras latitudes, aunque bajo signos ideológicos diferentes y con otros fines menos nobles que los de derrocar al tirano Milosevic. Dicho de otro modo, las técnicas Otpor se trasladan, en forma ya no tan pacífica, a aquellos países cuyos gobiernos no son convenientes para los intereses de los Estados Unidos o que tratan de instalar una barrera y un límite al despliegue incontrolado de los negociados y de la depredación propia del neoliberalismo en el mundo. El manual Otpor se aplica en este momento principalmente en Venezuela (contra el gobierno del presidente Hugo Chávez (AHORA MADURO)) y también en Cuba, Bolivia y la Argentina.

Pueden encontrarse algunas relaciones entre la estrategia Otpor y las llamadasRevoluciones de colores, que es el nombre adoptado inicialmente por las movilizaciones políticas en el espacio de la Ex Unión Soviética contra líderes autoritarios y dictatoriales, manifestaciones de acción directa “no-violenta”, de desestabilización, que adoptan como símbolo un color específico y que tienen como guía el discurso liberal, pro-occidental, burgués. Esas llamadas Revoluciones de colores se caracterizan, entre otras cosas, por la utilización de un símbolo: el puño blanco con fondo negro u de otro color, naranja, rosa, etc. según se trate de Ucrania, Georgia, etc.

La estrategia Otpor quizá encuentre también, al menos en un punto, alguna relación con lo que dentro del territorio norteamericano se conoce hoy como el movimiento Tea Party. Éste constituye una movida que bajo fines aparentemente nobles como son una mayor libertad para los ciudadanos, la oposición a la presión impositiva del gobierno, la defensa de las decisiones e iniciativas civiles, la cohesión social, etc. vehiculiza en realidad la defensa de la ideología neoliberal, las posiciones racistas, discriminatorias, individualistas, antipopulares, elitistas, etc. alineándose de este modo detrás del partido republicano y de todo lo que el mismo implica.

En Venezuela la estrategia Otpor, en contra del presidente Hugo Chávez, se congrega bajo la sigla ORVEX y su “Manual para la formación, mantenimiento y multiplicación de comités de desobediencia y resistencia” y su uso en las redes sociales en Internet y un símbolo: una mano blanca o un puño con los colores de la bandera venezolana en un fondo negro, en consonancia con la simbología de lasRevoluciones de colores en el mundo.

En la Argentina, la estrategia Otpor, es encabezada (a esto lo sabe todo el mundo y lo dicen inclusive públicamente algunos de sus ex compañeros en el ARI), la diputadaElisa Carrió. Su aplicación de las técnicas del manual Otpor están a la vista: utilización permanente de los medios de comunicación opositores al gobierno, constante introducción de la mentira deliberada, la difamación, los rumores, las falsas denuncias, los pronósticos apocalípticos, la creación de temor en los ciudadanos, la difusión exagerada de los hechos de inseguridad, la deformación de las noticias, la promoción de la desobediencia civil y de los levantamientos populares, aunque mediante una construcción verbal aparentemente opuesta, es decir, a través del mecanismo que Freud denomina “Denegación”.

Se convoca a los levantamientos y a la violencia diciendo, por ejemplo, más o menos así: “hay movilización en todas las plazas del país, yo le pido a la gente que conserve la calma, la tranquilidad, que se queden en sus casas, puede haber mucha violencia”, “la Señora presidenta que debería dar un paso al costado, la gente está saliendo a las calles, les solicito a todos paz y calma en estos momentos difíciles”.

Es que la diputada Carrió pretende desconocer que existe el psicoanálisis y que por lo tanto ya no somos tan inocentes a la hora de escuchar lo que el otro dice. La diputada apela a la estructura misma del lenguaje que permite que pueda decirse una cosa diciendo otra muy distinta.

Felizmente todas esas arengas violentas, usadas principalmente en la Argentina con motivo de la crisis por el proyecto de ley 125 y de la ley de medios audiovisuales, pero que aún hoy se prosiguen, no tuvieron mayormente éxito, aunque no por ello dejan de ser arengas agresivas y tener una clara intención desestabilizadora.

Frases pronunciadas por algunos políticos opositores al gobierno tales como: “Néstor Kirchner es peor que Hitler”, “antes de fin de año van a tirar la toalla”, frases de gente de la clase media calificando a la Presidenta de la Nación de yegua, las falsas denuncias por intentos de coimas en las cámaras legislativas, el reciente incentivo a los sectores carenciados para la ocupación de terrenos y plazas públicas y los enfrentamientos entre vecinos, los cortes de las vías férreas provocando el descontento de los usuarios de trenes, son claras operaciones promovidas por quienes siguen al pie de la letra los consejos del Manual Otpor.

Esa movilización desestabilizadora y golpista hacia los gobiernos democráticos latinoamericanos, encuentra su razón de ser y es consustancial con el imperio de lalógica del mercado que se extiende a todos los órdenes de la vida contemporánea. La imposibilidad de encontrar un punto de sujeción al desplazamiento incesante de la significación, termina aboliendo todo sentido para la travesía humana e introduciendo la fragmentación y el estallido del lazo social. La llamada globalización, es decir, las modificaciones del tiempo y del espacio introducidas por el discurso de la ciencia en su articulación con el discurso capitalista, por un lado integra al mundo en lo simbólico, es decir, en los ordenadores, en las redes cibernéticas, en las comunicaciones, pero por otro, a nivel de lo imaginario en los sujetos, produce la dispersión y la pérdida de una visión de conjunto.

En este contexto, en esta ausencia de parámetros y de puntos de abrochamiento de una realidad, en esta caída de la ley simbólica, introducida por la tiranía actual del mercado, devenido éste en un amo absoluto, que pretende decidir sobre la vida y la muerte de todos, se inscriben hoy las maniobras desestabilizadoras a los gobiernos democráticos de Latinoamérica. La economía actual de “mercado” (entre comillas, porque en realidad no hay tal libertad de mercado sino una caída de la universalidad de la ley) tiene en su estructura misma un alto componente delictivo que no sólo se traduce en evasiones fiscales, contrabandos, etc. sino también en una falta de límites, en la depredación de recursos naturales, los saqueos, las coimas, los negociados de toda índole, la compra de voluntades, la precarización laboral, la pérdida del empleo, el aumento de la inequidad distributiva, las maniobras mafiosas de desestabilización a todo gobierno que pretenda introducir una barrera o un dique de contención al desborde contemporáneo y a la apropiación del mundo por parte de unos pocos.

Esas maniobras de desestabilización no excluyen, inclusive, la invasión directa a países con el propósito deliberado de apropiarse de sus riquezas por la fuerza. Está el antecedente de la invasión de los Estados Unidos a Irak. Las invasiones bárbaras no quedaron sólo en el pasado, sino que están por delante, aguardando en un futuro más o menos próximo. La civilización quizá corre el riesgo, a causa del movimiento circular que la define, de dar una vuelta sobre su eje y retornar a la caverna, aunque esta vez con telefonía celular y redes cibernéticas.

Es el todo vale de la hora. Para muchos opositores políticos y para los grandes grupos de la economía concentrada que se apropian del mundo, ya no interesan el país, los otros, el futuro, las generaciones, el planeta, sino las suertes políticas personales y grupales, la posibilidad inmediata de hacer negocios a cualquier precio y sin reparar en daños ni en consecuencia alguna. Todo lo que se oponga a esa lógica de desregulación y de campo arrasado, es combatido por todos los medios al alcance de los monopolios. La condición para que esa lógica del desplazamiento continuo impere, es la reducción de los Estados nacionales al lugar de meros gerentes o gestores de los negocios neoliberales.

En definitiva, lo que en la década de los años 70 fueron Panamá y la Escuela de las Américas para la instrucción de los golpistas latinoamericanos, es hoy el manual Otpor, mediante otras estrategias y otros métodos, aunque exactamente con los mismos fines. Algunos conocidos políticos argentinos son sus alumnos más dilectos. Y decir esto no es paranoia, como seguramente opinarán los opositores al gobierno, sino la cruda realidad. Ya hay demasiada experiencia en estas cosas. Por eso la misión intelectual de nuestros días debe ser desocultar la realidad, denunciar este tipo de cosas, contrarrestar las nuevas estrategias imperiales.

• Antonio Gutiérrez
  Escritor y psicoanalista

MANIFIESTO DEL MOVIMIENTO “PEDAGOGÍA INSURGENTE”

La coyuntura política, social, y cultural que atraviesa nuestro PAÍS, nos lleva a la reflexión que se debe fortalecer el Pensamiento Bolivariano, desde nuestra trinchera que no es otra que la escuela, a sabiendas que “toda la Patria es una Escuela”. Razón que nos ha convocado a Maestras y Maestros de la Educación Formal y Educación Popular a conformar el Movimiento: “Pedagogía Insurgente”, con la misión y visión de promulgar la Educación Liberadora y Robinsoniana, tan necesaria en estos tiempos y nos invitó nuestro Comandante Eterno Hugo Rafael Chávez Frías.

Nuestro movimiento, es un colectivo de comprometidas y comprometidos con el proceso Revolucionario, Bolivariano, Antimperialista, Venezolano y Nuestroamericano, nos pronunciamos con un rechazo contundente ante el estigma de colectivos violentos porque muy por el contrario, coadyuvamos a la formación de las ciudadanas y ciudadanos, cumpliendo  diferentes roles a favor de la sociedad venezolana.

Con este manifiesto denunciamos ante el mundo, nuestra posición firme de rechazo, ante los actos violentos que se han registrado en nuestra Patria: Bolivariana, Socialista, Libre, Soberana y Chavista por Siempre!!!!

Responsabilizamos de las agresiones a la propiedad pública y privada, entes gubernamentales y sobre todo por los asesinatos a compatriotas venezolanos a  la Oligarquía Parásita y Fascista del país, encabezada por Leopoldo López, Henrique Capriles Radonski, María Corina Machado, Antonio Ledezma y sus secuaces, refrendando Nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, actuando corresponsablemente en el rol como Contralores Sociales (ART 62, 322 CRBV.)

Asimismo, exigimos  al Poder Constituido como Poder Popular el cese de Inmunidad Parlamentaria a los arriba señalados por estar en constante incitación al odio y traición a la Patria, realizando llamados a intervención extranjera.

Ratificamos el apoyo incondicional a nuestro Presidente Constitucional  Nicolás Maduro Moros y tal como el 20 de febrero de 1859, rodilla en tierra con espíritu Zamorano, estamos defendiendo nuestra Revolución como hombres y mujeres libres…

¡¡UNIDAD, LUCHA, BATALLA Y VICTORIA!!

¡¡¡CHAVEZ VIVE, LA LUCHA SIGUE!!!

¡¡¡VIVA ZAMORA!!!

VIVAN LAS MUJERES Y HOMBRES LIBRES DE NUESTRA PATRIA!!!

VB/2014.-

Patria querida interpretadoa por Lucia

Patria querida con Lucia

Taller de manejo de equipos y edicion de audio

TALLER DE COMUNICACIÓN EN LA COMUNIDAD DE LOS FRAILES DE CATIA

 

Todos los sábados, la Comunidad de Los Frailes de Catia a través de su emisora comunitaria Enciéndete 89.1 FM comparte conocimientos con vecinos para democratizar el acceso a los medios de comunicación